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水府庙的沧桑
作者:朱树清  …  来源:本站原创  发布时间:2017/7/25 9:37:33

  水府庙——座落在盐城以西四十里的蟒蛇河畔,原地名叫朱周庄,一段传奇故事,竟以庙成名,一直沿用至今。大庙初建于远古盛唐时期,曾经是传播宗教文化的发祥地,古庙的建筑风格反映各个时期的艺术特色,几度沧桑,几经修建,是苏北里下河地区有着传奇色彩的人文艺术瑰宝。
  到了清朝中叶以后,大庙已具一定的规模。纵观大庙外形:由恢宏壮观的南北大殿、左右对称的东西厢房、宽敞气派的长方形天井组成一个四合大院,壮严古朴。大庙四周五尺宽的走廊,用如意砖铺地内外相通。四尺高的蓝色木栏杆与雕刻狮子头砖柱扶手前后相连成围栏。由于庙基凸于河心,三面环水,形如半岛,外围用城砖砌成,从水面向上高约三丈有余,几十级砖石台阶由蟒蛇河码头拾级而上,尉为壮观。从两侧的蟒蛇河水面上望去,大庙隐在水天一色、云雾飘渺的半岛之中,幻若人间仙境。大庙的建筑特色既有唐宋古韵,又有明清风格。正殿屋脊为二龙戏珠,两山为驴头蹋肩,四角飞檐翘角,上面兽头蹲伏俯视八方。翘角下面各挂一只风铃,轻风飘过,铃声悦耳。南殿圆形大门的门楣上,长方形松鹿全图的浮雕中镶着“古水府庙”四个红色阳文大字更是引人注目,门外两侧有一对狮子盘球石雕,威严迎客。东西两边紫红外墙壁上用白漆“阿弥陀佛”榜书大字森严肃默。展望内部结构:南殿内正中供俸着王灵官的神像、供桌,只见灵官身材魁梧,手执双鞭,神情威武,豹眼环睁,目光如炬,令人生畏,传说他是护庙之神。四周有桌椅可供香客游人小憩。从南殿穿堂向里是东西厢房组成的一个大天井,正中央是一尊两耳三足的青铜香炉,上有缕花炉盖,一年四季香火不熄,香炉的四周铭文刻着“佛说般若波罗蜜多心经”经文,铸鼎时间为明洪武 七年。距香炉的东西两边约三丈开外各栽一棵白果树和雪松,树围有两人合抱,树高六丈有余,遮天蔽日、枝繁叶茂。天井的四周广植花卉 ,如花似锦。树上栖息着一种黑色的鹁鸪鸟,只要气候有变,它就不住的叫唤,预示着天将要下雨。常此以往被人们喻为神鸟,奇怪的是附近几十里方圆也只有水府庙中有鹁鸪鸟,老和尚说这是神鸟落宝地,风水自然好。天井的西南角是钟亭,悬挂着一口铸铁大钟,钟面阳文铸就功德名人的姓名。每天的晨钟暮鼓声并成为当地百姓生息的习惯规律,千百年来亘古未变。北大殿是水府庙的主建筑,殿内陈设典雅庄严。从大殿桁条上垂下的帐幔上绘有众多神像,堂内正中神台上供俸着三元、三官、三品塑像,慈祥的千手观音座像手持杨柳净瓶位于最东首,塑像前一排供桌,摆放着香炉供品,形态各异的十八罗汉则列于东西两侧。正中供桌前面放着一只敞口红色木箱,正面书有“功德随缘”字样,是供施主随缘捐赠的钱物箱。东厢房是和尚为施主做斋的地方,西厢房是供和尚们吃饭休息的地方。整个庙宇建筑布局严谨,格调大方,在十里之外就能看到水府庙的轮廓。河中行船的到大庙前都有要靠岸观瞻一番,南岸走路的行人在大庙前总要驻足欣赏。故而,来往客商走到水府庙附近都来上一柱香,还有许多善男信女闻名到大庙进香许愿。逢年过节,香客更是络绎不绝,热闹非凡。一时间水府庙成了当地人们顶礼膜拜的地方,真是天地造化,人杰地灵。
  天有不测风云,人有旦夕祸福,不知历尽多少个朝代的古庙也不例外。在二十世纪三十年代,日本帝国主义发动太平洋战争,战火烧到苏北,国民政府节节败退。由于大庙的建筑高大,地处交通要道,一时成为敌我双方争夺的据点。此时,新四军和地方游击队一时无法分兵保卫,如果让敌人占领,将会扼守我后方交通供给线,同时也将会给当地人民带来灾难。经地下党组织和游击队请示上级,批准将大庙拆除,以保一方免遭战火蹂躏。地下党组织把这个决定告诉大庙的住持宝全和尚时,大师沉默片刻,长叹一声:“在劫难逃,佛祖曾说‘我不入地狱,谁入地狱’!为保一方牲灵,当从我等做起”。宝全大师表现出大彻大悟的气概,起身向诸神佛像行叩拜大礼,并祝告上苍:“弟子无力保住大庙,祈求佛祖恕罪,他年当再造大庙,奉请诸佛登位”。言毕,只见大和尚泪流满面,悲痛欲绝。稍倾,拭去泪水,立即召集和尚与众乡亲们一起怀着悲愤的心情,收拾经文、请出佛像迁往附近一个小土地庙。前后用了三天功夫,将古水府庙全部拆除,地下党组织和游击队动员紧急疏散附近老百姓,并做好善后工作。几天后,果然从西面李副使据点开来一百多个日本鬼子下乡扫荡,发现水府庙已无建筑物可设据点,也没有找到游击队和共产党的主力部队,只好悻悻溜回李副使。
  解放后,当地百姓曾自发地起了一座小土地庙,很有限的回迁了部分佛像。由于历史的原因,大庙没有再建,宝全和尚隐姓埋名,部分和尚还俗回家。直到七十年代末,宝全大师带着一生遗憾投奔栖霞古刹,继续研究佛学,一直活到九十六岁圆寂。

 

 

 
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